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    相關信息:
    刊名:西江文藝
    主管:肇慶市文學藝術界聯合會
    周期:半月刊
    語種:中文
    開本:大16開
    ISSN:1005-7978
    CN:44-1045/I 
    郵發代號:46-345
    現用刊名:西江文藝
    創刊時間:1961

    民族性格的陰柔與陽剛

    作者:范妍妍 | 瀏覽425次 | 錄入日期:2015-12-14 | 《西江文藝》雜志文章
    本文是《西江文藝》雜志往期優秀論文,請勿他用!
    【摘  要】陰陽本是中國古代哲學的一對哲學范疇,經發展衍生出陰柔與陽剛。而民族性格中也包含著陰柔的與陽剛的兩種性格,這兩種性格相互融合,相輔相成,一同推進著中華民族的發展。本文從我國的外交政策的角度對這兩種性格的關系進行分析,并做出評價。
    【關鍵詞】陰柔 陽剛 民族性格 外交政策
    陰陽本是中國古代哲學的一對范疇。原始意義是指日光的向背,背日為陰,向陽為陽。殷周時期開始,先人發現一切現象都有正反兩個方面,于是使用陰陽這兩個基本范疇來解釋自然界的萬物都具有兩種彼此相互對立而又相互消長的趨勢與特征,把它們分為陰與陽兩大類型。例如地為陰,天為陽;月為陰,日為陽。以及白天與黑夜、男人與女人、雄性與雌性都可以分為陰陽兩種類型。《老子》中說:“萬物負陰而抱陽”,就是指一切事物都存在著陰陽兩種這兩種矛盾的特征與趨勢。而陰陽在《周易》的卦象上表現為陰爻和陽爻。
    后來在《易傳》中提出了“剛柔相濟,而生變化”的說法,將陰柔與陽剛的概念結合在一起,提出卦爻不僅有陰陽之別,而且有剛柔之分。將事物的運動、變化與剛健等性質看成陽性勢力的體現,而把靜止、安定與柔順等性質看作陰性勢力的體現。從“一陰一陽之謂道”1出發,認為自然界中陰柔、陽剛等相反勢力的“相摩”是事物發展變化的普遍規律。經由慢慢的發展補充,陰柔與陽剛的范疇逐漸地豐富著原來的陰與陽的概念,從而成為人們在認識和辨析自然和社會的一種尺度。
    清代的姚鼐在《復魯挈非書》中對陰柔之美與陽剛之美做了生動的解說:“鼐聞天地之道,陰柔陽剛而已。……其得于陽剛之美者,則其文如霆,如電,如長風之出谷,如崇山峻崖,如決大川,如奔騏驥;其光也,如杲日,如火,如金鏐鐵:其于人也,如馮高視遠,如君而朝萬眾,如鼓萬勇士而戰之。其得于陰與柔之美者,則其文如升初日,如清風,如云,如霞,如煙,如幽林曲澗,如淪,如漾,如珠玉之輝,如鴻鵠之鳴而入廖廊;其于人也,漻乎其如嘆,邈乎其如有思,暖乎其如喜,愀乎其如悲。2”由此可知,陽剛美是一種動人心魄的美,處于在主客體矛盾激化中顯示出的主體實踐嚴重斗爭中,有時以一種力量和氣勢來取勝,形式 …… (剩余1555字符)
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